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    浮雕有哪些形式語言?

    更新時間:23-04-14 點擊次數:72次

        浮雕藝術在中國當代城市建設和城鎮城市化進程中,應用得越來越多,越來越廣泛。作為社會和公眾所樂于接受的藝術形式,目前浮雕藝術作品在創作中還存在著一些問題,還存在著一些認識上的偏頗。長遠來看,要想從根本上解決這些問題,我覺得還是應該從教育入手,從學生入手。以下結合浮雕廠家在教學和實踐中遇到的問題,展開對浮雕藝術教學的課題研究。

        浮雕作為雕塑藝術中的一種造型語言和形式,有它特有的塑造方法,它是在有限的塑造空間里對自然物象進行體積上的合理壓縮,并通過透視和錯覺等方法向人們展示較抽象的空間效果。

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        由于浮雕是在第三度空間上經過了壓縮,立體的形象被壓扁,形體上也見薄,所以又往往容易被人錯誤地認為浮雕就是“圓雕的一半”。不少本專業的學生開始也認為:浮雕頭像寫生就是塑造模特那所能看到的半邊頭形。因此,所做的形象好似半面圓雕頭像貼在泥板上,不僅厚度上越做越高,立體感空間感也不強。究其原因,還是沒有真正地理解和認識浮雕,以及浮雕的正確壓縮。那么,浮雕和“圓雕的一半”有什么區別,怎樣才算真正的理解和認識浮雕?

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        雕塑的形式語言是形體。而所謂形是我們在觀察物體時,用眼睛去把握這個物體的基本特征。無論物體如何放置,或者放在何處,其邊緣的輪廓便揭示了它的形。而認識客觀物體,也只有將其形和體結合起來,才能得到一個完整的知覺概念。摩爾曾說過:要加強對任何形體的“三度空間感”,主要是“深度的距離感”的訓練,要從理智和感情上進一步努力去體會一個立體在全部空間中的變化,要在看這一邊的同時想到那一邊,看一個物體,要在腦子里好像圍著四周進行觀察,不要滿足于感受那看到的一面。

        摩爾對形體和空間的論述,雖然泛指雕塑而言,但圓雕和浮雕同理。浮雕再薄,它的形式語言也仍然是形體,也和圓雕一樣都是在通過塑造形體來表現物象完整的空間關系,并且在對形體和空間的認識上也應該是一致的,都是以尊重物象的客觀空間存在與真實感為目的,只是在形體的表現和觀察方法上有所不同;圓雕是以真實的三度空間的形體來塑造和表現空間的。

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        而浮雕的表現形式決定和限制了它的厚度,因此,它是在有限的凹凸起伏上,依據透視原理,通過壓縮,在視覺上產生一種立體的空間效果。然而,盡管浮雕在體積上經過了壓縮,但這并不影響它所塑造的整體形象和完整的空間關系的目的。那么,這所謂的整體形象,也就不僅指我們在觀察物象時所能看到的一半,同時還包括看不到或者說被遮擋的另一半。要承認這一半也是客觀存在,也是我們所要塑造的物象的整體組成部分。甚至,浮雕所要表現的空間還不只是形體空間(實空間),還要表現形象所處的環境空間(虛空間)。因為浮雕的形象是塑在底版上的,所以還要塑造和表現出這個形象后面的環境背景,以及與背景之間的空間距離,這也是對浮雕的最基本的要求——立體感和空間感。

        我們常見的長城紀念幣就是很好的例子,設計者把萬里長城的風景圖案表現在厚度不到1mm的幣面上,氣勢磅礴的長城,遠近錯落的烽火臺,寬闊的景深,顯得很有立體的空間效果。由此可見,浮雕的立體感和空間感表現的成功與否并不取決于它的厚度。


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